Wykaz skrótów
Uwagi wstępne
I. Problemy węzłowe
II. Rubryka i ręka. Pozytywistów doświadczenia z teorią i praktyką filantropijną
1. Przykład Świętochowskiego
2. Przykład Prusa, Sienkiewicza, Orzeszkowej i Konopnickiej
III. Wrzody czy stygmaty? Pozytywiści o kondycji żebraczej
1. Antoszek, czyli wydziedziczenie
2. Terka, czyli świątynia
3. Marta i Łatyszowie, czyli bieguny fatum
4. Pani Brońska, czyli towarzystwo
5. Zefirek, czyli wstydliwi żebracy
6. Beldonek, czyli peregrynacja
7. Modlitwy żebraka
8. Przygoda Jasia, czyli jak podchodzić do dziadów?
9. Julka, czyli śmietnik
10. Żebraczy widnokrąg
IV. Rozerwać kajdany zła. Pozytywiści o prawołomności i karaniu
1. Sędziowie
2. Pokątni doradcy
3. Adwokaci
4. Uwięziony zatem stracony
5. Naprawa, retrybucja, miłosierdzie
6. Zdeterminowanie w poszukiwaniu ratunku. Punkty oporu
V. Nikt cię nie potępił? Pozytywiści o kobietach upadłych
VI. Mistyfikacje i wiarygodność. Zmagania dobroczyńców z miłosierdziem
1. Dobroczynność indywidualna, czyli Dobra pani
2. Dobroczynność w gestii rodziny czy instytucji? O Sierocej doli
3. Dobroczynność instytucjonalna, czyli Miłosierdzie gminy
4. Klasztorem ich ulice miasta, czyli szarytki
VII. Szukający zagubionego. Pozytywiści i Bóg miłosierny
1. Prolegomena
2. Wizja Świętochowskiego
3. Wizja Sienkiewicza
4. Wizja Orzeszkowej
5. Wizja Konopnickiej
6. Wizja Prusa
7. Komponenty pozytywistycznej "teologii miłosierdzia"
Uwagi końcowe
"Undeceived" sensitivity. Positivistic writers on philanthropy and mercy. Synopsis
Indeks osobowy